ВРАГИ СВОБОДЫ

Посредством потопа Бог Иегова сделал для себя великое имя в умах тех восьми спасшихся душ. Через них Он опять дал справедливое начало человеческой семьи, хотя то начало и не было совершенным. Тогда все человеческие творения поклонялись Иегове, который так величественно освободил их от крещения истреблением, в потопе. Теперь все человеческие творения были взяты под условия вечного завета святости жизни, как человеческой, так и животных. Всякое произвольное убийство человека или зверя и ненужное пролитие крови было запрещено и подлежало Божьему отмщению через Его Исполнителя в Его надлежащем времени. Злостные враги свободы были сметены с лица земли.1

Такие новые обстоятельства не означали, что испытание человеческой непорочности закончилось. Бог Иегова дальше дозволил древнему змею, сатане, дьяволу, вместе с его полчищами демонов остаться при жизни, и жадность сатаны и его демонов, чтобы люди покланялись им на земле, дальше распалялась в их сердцах. Они не ощущали никакой терпимости к чистому и не оскверненному по- клонению истинному Богу, Всевышнему Иегове, Который так жестоко обличил их и поразил в потопе. Будучи еще живыми и деятельными, сатана и его демоны, решили извратить и ниспровергнуть поклонение Иегове на земле и сделать, чтобы люди забыли то имя, которое Иегова сделал для Себя в потопе. Это принесло бы великое поношение на имя Божие и отвратило бы от Него людей, а обратило бы их к дьяволу, как к высшему. Испытание человеческой непорочности должно было продолжаться. И продолжается.

«Сыновья Ноя, вышедши из ковчега, были Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля». (кн. Бытия 9:18,19) У Ноя больше не родилось сынов, человеческая семья, которая произошла от него, была разделена на три большие ответвления: Семитов, Хамитов и Иафетитов. В Деяниях aп. 17:26,27, ясно сказано, что «от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитания, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас».

Только при содействии и под прямым предназначением Бога Иеговы быть Его орудием истребления нечестивых, может кто-либо истребить нечестивого. Пример этого показан был, когда Бог Иегова привел Израильтян в землю, которую Он обещал дать праотцам их. Тогда Бог дал им повеление истребить жителей той земли, которые покланялись демонам и уничтожить их религию. Всемогущий Бог посредством чудотворного действия помог Израильтянам выполнить такое истребление поклонников дьявола.

Около года после того, как это задание было дано, сын Ноя Сим стал отцом сына, которого он назвал Арфаксадом или Арпахшадом. (кн. Бытия 10:22; 11:10) Имя это, как подразумевается, значит «страна Хадизму или Халдеев», то есть, «страна завоевателей или захватчиков». Это, как кажется, относится к деятельности Сима и его братьев в покорении земли через возделывание ее, и неустанное вторжение на ее невозделанные части. Арфаксад, сын Симов, дальше продолжал покорять таким образом землю. Он был двоюродным братом Ханаана, сына Хамова. Сам Ной дал этому пример, ставши земледельцем.

Сатана, дьявол, полон враждебности, он решил истребить это Семя. Его неугасимым желанием было, опять, набросить на род человеческий религию или демонизм и таким образом обмануть его и отвратить от Иеговы. При помощи религии, он задумал захватить над своими жертвами контроль и употребить их для установления видимой организации на земле, над которой сатана, и его демоны должны бы быть духовной или небесной контролирующей властью. Так как Хам подпал под Божию немилость, то сатана использовал его потомков, как острие религии и как орудие для положения основания другой контролируемой дьяволом земли. Особенно в Хамовом правнуке Нимроде, сатана нашел такое орудие.

Хуш был первородным сыном Хама. «Xyш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Богом Иеговой; потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Богом Иеговой. Царство его вначале составляли Вавилон, Эрех, Аккад и Халн, в земле Сеннаар». (кн. Бытия 10:8-10) Ной все еще был при жизни, и, хотя был патриархом всего тогдашнего человечества, однако он не поставил себя царем или диктатором над ними. Он признавал Теократическое правление Господа Бога, своего Освободителя и Спасителя. Он возвышал имя Иеговы, каковое имя Бог Иегова создал Себе во время Потопа. Чтобы затемнить это имя Божие среди людей и отвратить человеческую зависимость и поклонение от Бога, сатана, дьявол, выставил наперед Нимрода.

Нимрод показал себя мятежником. Чувствуя себя ограниченным вечным заветом Божиим, он погнался, как казалось ему, за свободой, но в действительности он только проявил своеволие послужил намерениям сатаны и таким образом стал рабом дьявола. Ради развлечения он стал своевольным убийцей полевых и лесных зверей, и наконец слабших из людей. Он своевольно нарушил завет относительно крови. Вид радуги не имел для него никакого значения. Он оставил имя Божие в стороне и сделал себя популярным, сделавши имя для себя. Он, а не свидетель Иеговы Ной, стал человечеству знамением для coпоставления.

Люди больше боялись охотника Hимpoдa чем Бога, и поэтому поступали неразумно. При нем они не достигли свободы, а напротив они были пойманы в сети религии и порабощены диктаторству. «Боязнь перед людьми ставит сеть; а надеющийся на Бога Иегову будет безопасен». «Начало мудрости — страх Иеговы». (Притчи Солом. 29:25; Псалом 110:10) Отвратившись от страха Иеговы, люди приветствовали, возвышали и поклонялись Нимроду, и таким образом религия опять была восстановлена на земле. Люди, которые полагались на человека ошибочно поясняли пророчества Божии и взирали на Нимрода, как на обещанного освободителя, «семя» жены, и следовали за ним, как за их предводителем. Даже после смерти его они обожествляли его, как бессмертного бога, притом как Нимрод был мертвым. Отсюда сатана, дьявол, был тем демоном, который принимал такое поклонение.

Подобно, как некогда пораженный страхом убийца Каин, Нимрод собрал вокруг себя религиозных людей и строил города. Вавилон был его первым городом. В таких городах он устанавливал себя царем насильственно, то есть, управлял как диктатор и угнетал людей. От него организованная политика взяла свое начало, государство поставило себя выше Бога Иеговы, потому что государственной главой была его религиозная глава. Между государством и религией господствовал союз, который держал людей в темноте, заблуждении и рабстве. Истинное поклонение Богу Иегове было нетерпимо, и свобода поклонения Ему была воспрещена в царстве Нимрода. Ной и Сим держались истины и продолжали покланяться Иегове. Они остались свободными от религии и тирании Нимрода. Они не были частью контролируемой демонами «земли», которую сатана, мифический бог, успешно основал посредством Нимрода.13

Бог Иегова в самом начале показал Свою верховность над этой религиозно-политической столицей Вавилона, первоначальным тоталитарным правлением Нимрода. В то время еще не было родословных языков, но все люди говорили одним языком. Это было большое удобство, но люди вместо того, чтобы употребить это для совместного поклонения и служения Богу, употребили это для себялюбивого интереса и вошли в заговор против Истинного и Живого Бога. «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сенаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотой до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли». — кн. Бытия 11:1-4.

Теократическое правление было здесь устранено. Вместо него предложено политическое правление для всей земли, а этот город должен был стать политической столицей, вокруг которой все обыкновенные люди должны были соединяться и держаться совместно в подчинении и в общем верноподданстве этому высшему правительству. Люди положившие основание этому городу, представляли политику. Ее вершок должен был достигать до небес, то есть, символических «небес», сатаны и его демонов. На этой башне предполагали изучать астрологию и покланяться видимым небесам, солнцу, луне и звездам, которые избрал себе человек для поклонения, как символическим представителям демонов. Религия, или поклонение демонам, посредством одного общего для всех людей языка, должна была послужить связывающим звеном всего мира. Это должно было спасти мир. Таким образом люди намеревались сделать для себя имя, превозвысить и возвеличить человеческое произведение более чем имя Бога Иеговы, имя Которого было возвеличено посредством Потопа.

Тут опять предстала необходимость для Всевышнего Бога проявить имя Свое пред людьми, которые так скоро по потопе забыли и опозорили имя Его. Верховность Теократического Правителя вселенной опять понадобилось объявить, дабы честные люди могли научиться познавать истину и быть свободными от религии и мирового диктаторства или тоталитарного мира.  «И сказал Иегова: вот, один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого».

«Рассеял их Иегова оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Иегова язык всей земли, и оттуда рассеял их Иегова по всей земле». (кн. Бытия 11:5-9) Всемогущий Бог преградил их самолюбивую цель и разбил их организованное усилие установить при помощи религии, политики и коммерции мировое господство, вопреки желанию Иеговы. Он проявил Свою верховность для блага тех, которые боялись Его и покланялись Ему. Так как Ной и Сим держали себя чистыми и неоскверненными от этого мирского формирования людей посредством религии и политики, Бог Иегова не смешал их языка. Они продолжали покланяться Ему и быть свидетелями Его, для новых народов.

Эта Библейская история написана была наперед для напоминания нам, что мы тоже переживаем время, когда люди предлагают сделать всеобщее дело и соединяются, чтобы установить «новый лучший мир» по всей земле, как одно добрососедство и человечество, как одна семья под международным правительством при помощи лозунга: «больше религии».