Частые вопросы

У Бога есть противник, который все время клевещет на Него, чтоб очернить Его имя. В то же время у Создателя были люди, которые были свидетелями его силы и любви, и невероятных чудес Господа.

В послании к Евреям Апостол Павел, говорит о свидетелях, начиная от Авеля, сына Адама, и о множестве других верных патриархов и пророков. ( Евреям 11гл) и (Евреям 12:1) « Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще»

Иисус Христос есть назван « Свидетель верный и истинный» ( Откровение 3:14)

Люди, которые проповедуют о Боге Иегове — являются Его Свидетелями. ( Исаия 43:10-12) « А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог» (Исаия 44:8) «Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю»

«Я и Отец — одно» — Иоанна 10:30. Этими словами Иисус не сказал, что Он и Его Отец составляют одного Бога, равного и совечного. Если ты утверждаешь, что Он это сказал, тогда тебе также придется верить, что все последователи Христа становятся Богом, что означало бы не «Святую Троицу», а «Святую Множественность» : «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,  да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино». Как Иисус един с Богом, так и последователи Иисуса едины с Богом. Существует единство в вере, в цели и в деле. Библия говорит о человеке, который сажает, и о другом, который поливает растения, чтобы они росли, и поскольку оба работают для одной цели, сказано: «Насаждающий же и поливающий суть одно». В этом смысле Бог, Иисус и последователи Иисуса — одно. Иоанна 17:20, 21; 1 Кор. 3:8. 

До того как Иисус пришел на землю, когда Он пребывал на небе как духовное существо, «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Когда Он был на земле как человек, Иисус сказал, что Он не равен Богу: «Отец Мой более Меня». В Библии записано, что после воскресения и возвращения на небо как духовного существа, правящего там, «…, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем». Таким образом, мы можем понять, что Иисус был и есть в полном подчинении Всемогущему Богу, Иегове. «Глава Христа — Бог». Фил. 2:6; Иоанна 14:28; 1 Кор. 15:28; 11:3. 

Они не одинаково вечны, как утверждает доктрина троицы. Об Иегове написано: «От века до века Ты — Бог». Таким образом, Он не родился, не был создан и не имел начала. Но это не относится к Иисусу Христу, ибо он имеет начало » Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» и «начало создания Божия». Пс. 89:2; Кол. 1:15, 16; Откр. 3:14. 

Однако доктрина троицы утверждает, что Бог, Христос и Святой Дух — это три личности, составляющие единого истинного Бога. Иоанна 10:30 говорит лишь об Иисусе и Его Отце, ничего не упоминая о Святом Духе. Только 1 Иоанна 5:7 можно привести в поддержку троицы, но это яркий пример добавления к слову Божьему. Этот текст не содержится ни в одном греческом рукописе, написанном до XV века, поэтому он является ложным и исключен из большинства современных версий Библии. Ни один подлинный текст Библии не поддерживает доктрину троицы.