БОЖЕСТВЕННОЕ ЗАДАНИЕ ОТСТРОЧЕНО

Бог Иегова приговорил сатану-дьявола к уничтожению, т.е. к смерти, но дозволил ему жить до установленного времени перед исполнением приговора, по той же самой причине Всеведущий Бог не истребил немедленно возмутившихся Адама и Еву. Бог был конечно в силе умертвить их на месте согласно изреченному приговору «Смертью умрешь». Затем Бог мог бы был создать нового мужчину и женщину и поручить этой непорочной чете божественное задание снова. В таком случае исполнение божественного задания касающегося заселения земли праведным потомством могло бы продолжаться без всякого дальнейшего замедления или перерыва. Однако, такое божественное задание могло бы быть выполнено только под справедливым невидимым верховным владыкой, совместно с небесною духовною организациею. Первый верховный осенитель или опекун над человеком стал предателем и вероломным, однако Бог не истребил его немедленно или не лишил его невидимой власти над землей и ее творениями. Бог также разрешил Адаму и его жене существовать, но не ради исполнения божественного задания. Оказавшись неправедными, они более не соответствовали Божьим целям и Он отнял от них это преимущество. Бог разрешил им жить дабы потомки их могли послужить для особой цели, а именно, чтобы могли быть поставлены на огненное испытание непорочности, и чтобы в последствии святое имя Его могло быть возвещено по всей земле и чтобы было оправдано.1

Установивши суд в Едеме и разрешивши прежде всего дело змея через вынесение ему приговора, после чего Бог Иегова обратился к первому преступнику виновной человеческой четы. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой». — кн. Бытия 3:16.

Это не было ни уполномочием божественного задания, и восстановлением или повторением его. Не было там сказано, что выполнение этого задания будет болезненным процессом, и что следовало бы его ускорить. Предвидевши мировое бедствие, которому предстояло случится, Бог не мог бы вышесказанными словами до жены уполномочить ускорение выполнения божественного задания. Ибо наступающая мировая катастрофа сделала бы такое дело совершенно бесполезным и всецело обессилила бы размножившееся человеческое поколение. Слова Иеговы сказанные жене, доказывают, что такое задание или поручение было отнято от Адама и его жены и сохранено для достойных и послушных людей в далеком будущем времени. Тем, которые окажутся достойными исполнения этого задания, оно не будет скорбью.

«Адаму же сказал: за то, что ты послушался голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (кн. Бытия 3:17-19) В этом объявленном приговоре человеку великий Жизнедатель заявил, что Он отнимет право Адама на вечную жизнь, а также и право радоваться жизнью в райском Едеме. Он должен был уходить теперь прочь на оголенную землю.

Каким же образом поле или земля вне райского сада была проклята? В течение существования первого человека, дождь еще не падал на землю, «но пар поднимался с земли и орошал, все лицо земли». (кн. Бытия 2:5,6) Поля, или земля вне сада, который Бог насадил, вместо того, чтобы посредством этого орошения парами, цвести как сад или парк, производила тернии и волчцы. «Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произрастающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы — негодна и близка к проклятию, которого конец — с о ж ж е н и е». (Евреям 6:7,8) По причине человеческого мятежа, Бог не благословил земной почвы и не освободил ее от терния и волчц, с которыми человек должен был бороться всю жизнь.

С того времени человек уже не мог есть свободно плоды с райских деревьев, но принужден был питаться полевою травою вне сада. Он более не возделывал и не ухаживал за садом для своего удовольствия, но принужден был работать в диких зарослях, обрабатывая землю, и в поте лица своего добывать из нея плоды. Теперь он не работал для своего Творца, от которого он отрекся, как от Бога истины, приняв религию, которую предложил ему змей. Поэтому Адам не получил награды жизни вечной за свои усилия. Его дни были сочтены, и сокращены, если сравнить их с безконечностью радостной жизни, которой он мог бы был радоваться на райской земле. После усиленного труда и лишений он должен был обратиться в безформенный прах или в землю, которую он старался обрабатывать.

«Первый человек из земли перстный». (1 Коринф. 15:47) По той причине, что он сознательно согрешил и тем самим расточил свою жизнь, то он должен был возратится в землю; ибо так сказал Бог, «Ибо прах ты и в прах возвратишься». Никакого обещания не было дано Адаму, что он когда-либо получит жизнь в небе, если бы он даже и остался послушным и верным.

Адам, и его жена, будучи лично поставлены под испытание и не устояли в нем, вследствие чего были приговорены к смерти, поэтому, ничто иное не ожидало их только смерть и гибель. Суд Божий вынесен был против них справедливый и неизменный, ибо Бог Иегова будучи праведен, не изменяется в деле. Он не может отрицать Себя или противоречить Самому Себе. (1 Царств 15:29) В то время у Адама и Евы еще не было детей, которые разделили бы участь c ними в испытании, суда и приговоре, положение их потомства было иное, поэтому дети их не были вне искупления.

Выполнение приговора смерти вынесенного Адаму и Еве должно было начаться сразу. Если бы им было дозволено остатся со змеем в Едеме, тогда для змея осталась бы возможность привести их к дереву «жизни», которое также было «посреди рая», и указать им на него. «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят». ( кн. Бытия 3:22,23) Этим Бог показал Свою верховную власть над дьяволом и не допустил возникновения такого положения, вследствие которого Бог оказался бы обязанным допустить мятежных грешников жить вечно. Совершенная праведность и справедливость Божия не могла допустить такого противоестественного положения, и это доказывает, что Он не позволит дьяволу и греху существовать вечно.

«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (кн. Бытия 3:24) Люцифер, который в продолжении некоторого времени был «помазанным херувимом, чтобы осенять», потерял доверие у Бога и ожидать от него было нечего кроме вероломства. Поэтому Бог Иегова, «восседающий на херувимах», поставил одного из херувимов как стража на пути к саду Едемскому, с пламенно-огненным мечем исполнения. Таким образом Адам и Ева своими глазами видели небесных творений и представителей Бога. Никакой человек не мог пройти эту стражу состоящую из херувимов, чтобы овладеть средствами к жизни вопреки воли Божией и Его приговору.

Эта стража из херувимов навеки преградила Адаму вход в сад Едемский и силой изгнала его на дикие поля вне сада, и там он оставался пока не наступил день его смерти. «Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер». (кн. Бытия 5:5) Он не дожил полного периода — тысячу лет. О дне же Господнем есть написано: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (2 Петра 3:8) Итак, считая тысячу лет как один день, Адам умер в тот же самый день в котором он ел запрещенный плод. Кроме этого, в день из двадцати четырех часов, в течении которого он ел запрещенный плод из руки жены, Великий Судья провозгласил над ним приговор, и право на жизнь вечную было отнято от Адама. Итак в глазах Божиих, Адам стал мертвым человеком в тот же самый день. Хотя прошли столетия пока он пришел к своему окончательному концу, однако Слово Божие окончательно оправдано было на Адаме. «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Сатане не удалось доказать Адаму и Еве своей религиозной лжи, «Нет не умрете». Величие, неизменность и святость права Божия были доказаны, притом как религия не смогла дать Адаму и Еве мудрости, или знания, или богоподобности, или бессмертия.

Библейские цитаты приведено из Синодального издания.