Щоб отримати довіру живих та інтелігентних створінь, Бог має бути правдивим. Він має бути вірним Своєю обіцянкою, позитивною щодо Своїх пророцтв, і узгодженою з доведеними фактами науки. Такий Бог правди існує. Але не тільки ті, хто є Його запеклими ворогами, намагалися створити Йому погану репутацію, а також більшість тих, які претендують на звання Його рабів, священики. Ці релігійні лицеміри дійшли навіть до того, що вони ставлять своє слово, свою мудрість, філософії, пророцтва та плани вище за Боже слово, закон і наміри. Так і в ці дні, коли всі необґрунтовані теорії та системи стрясаються згори до низу, спірним питанням є: Хто виявиться правдивим, Бог чи людина?
Великий всесвіт, який ми бачимо, заснований на істині і тому він рухається все далі в непорушному порядку, не зважаючи на свавілля людей на землі. Її Творець – великий Бог істини. Він єдиний, Якому зазвичай претендують поклонятися все народи християнства; але їхні сторічні релігійні розбіжності, сварки та помилки завдали ганьби Йому та Його написаному слову, яке Він дав людству. Люди, які шукають істину, абсолютно збиті зі шляху і вони у багатьох випадках безнадійно говорили: «Ах, Біблія—це стара скрипка, на якій можна зіграти будь-яку, стару мелодію» Якби це була правда, це означало б, що сам автор Біблії був зовсім збентежений і не згоден сам з собою. А таким не може бути Бог, тому що Його видима творчість всесвіту дивна і гармонійна і перебуває у злагоді з собою. Зрозуміло, що в Його книзі, Біблії, не може бути безладу і її не можна, як завгодно, витлумачити. “Бог не є Богом безладу, а миру” (1 Коринтян 14:33).
Щоб отримати істину, ми повинні усунути з нашого серця та наших думок усі релігійні забобони. Ми повинні дозволити Богові говорити самому за Себе. Будь-який інший шлях повів би до подальшої плутанини. Якщо це так, то ми триматимемося такої ж думки, яку мав один із Його письменників Біблії, який сказав: «Бо що ж? Якщо деякі й невірні були? Чи невірність їх знищить вірність Божу? Ніяк БОГ ЗАЛИШАЄТЬСЯ ІСТИНИМ, хоча кожна людина виявилася б брехуном, як написано: “Щоб ти був праведний у словах Твоїх і переміг би, у суді Твоєму”» (Римлян 3:3,4).
Вірити, що Бог правдивий означає бути впевненим, що те, що Бог говорить є істина, яка робить людей вільними. Це означає прийняти Його слово, Біблію як істину. Тому, щоб досягти істини, ми у цій статті посилаємось на Біблію. Ми повинні довести істинність та достовірність цієї статті цитатами з Біблії. Цей шлях є шляхом, який вживали та радили вживати вірні та натхненні люди, письменники Біблії. Немає світла істини у вченнях людей цього світу, які під впливом надлюдських, невидимих демонів, злих духів, які головним чином відповідальні за темряву цього світу. Якщо ми безпосередньо не шукатимемо закону і свідчення в написаному слові Божому, то ми ніколи не досягнемо світла, промені якого нам показують, що наблизився ранок нового світу справедливості.
Жоден із письменників Біблії від Малахії назад до Мойсея не згадують будь-де усного закону, або закону традиційного, який дорівнював би написаному Божому слову. Ніде вони не оголошують, що усні перекази релігійних людей дорівнюють написаному Божому слову або що написане Боже слово було б неповним без таких усних переказів. Пророк Мойсей дуже уважно висловився проти додавання усних переказів і натхненних людей до даного Богом закону та свідчення. Мойсей каже: «Не додайте до того слова, яке я наказую вам, і не зменшуйте від нього нічого, щоб ви дотримувалися заповідей Господа, Бога вашого, які я заповідую вам.» (Второзаконня 4:2) Написане Боже слово є чисто без будь-яких створених людьми переказів і ті, які вчать таким переказам, і їх дотримуються і шанують рівноцінно написаному Слову, або ставлять їх вище за нього, роблять себе брехунами. «Всяке Слово Бога чисте; Він—щит тим, хто надіється на Нього. Не додай до Слова Його, щоб Він не викривив тебе, і ти не виявився брехуном.»—Приповісті 30:5, 6.
НАПИСАНЕ СЛОВО В ПРОТИЛЕЖНІСТЬ ДО ЗДАННЯ
Саме через це спірне питання про перекази і постанови релігійних вождів відбулася суперечка між великим Вчителем із Назарету та рабинами першого століття християнської ери. Про це ми читаємо наступні слова: «Тоді приходять до Ісуса Єрусалимські книжники та фарисеї та кажуть: Навіщо учні Твої порушують переказ старців? бо вони не вмивають своїх рук, коли їдять хліб. Він же сказав їм у відповідь: Навіщо і ви переступаєте заповідь Божу заради передання вашого? Бо Бог наказав: «шануй батька й матір»; і: «Той, хто злословить батька чи матір, смертю нехай помре». А ви кажете: «Якщо хто скаже батькові чи матері: «якусь підтримку міг би ти мати від мене, я присвятив Богові», той може і не почитати батька свого чи матір свою»; таким чином ви усунули заповідь Божу переказом вашим. Лицеміри! добре пророкував про вас Ісая, говорячи: «Наближаються до Мене люди ці устами своїми і шанують Мене язиком: серце їхнє далеко від Мене; але марно шанують Мене, навчаючи вчень, заповідей людських. (Матвія 15:1-9, НМ) Таким чином прихильники релігійних переказів виявилися брехунами і злочинцями написаного Божого закону, тоді як чесний Вчитель з Назарету довів, що Бог є правдивим, тому що Він посилався на написане Боже Слово і виконував його.
Це вірно, що давні Єврейські Писання не вчать нас вірити усним переказам релігіоністів, які перекази люди після написали і поширили їх як рівні натхненним книгам або ставили їх навіть вище, коли виявлялося, що вони суперечать один одному. Натхненні, християнські Писання, написані грецькою мовою під час першого століття, не вчать нас прийняти і покладатися на перекази та моральні звичаї тих, які стверджують, що вони є християнським духовенством. Кілька сотень разів ці християнські грецькі писання цитують і посилаються на написане Боже слово, яке знаходиться в єврейських писаннях. Ісус із Назарету, посилаючись на ті самі Писання, які в ті дні були єдиними, просив Своїх учнів у Своїй молитві до Бога: «Освяти їх істиною Твоєю; слово Твоє є істиною. (Івана 17:17) Коли Він під час свого сорокаденного усамітнення в пустелі випробував могутнього противника, Він протистояв нападу ворога, вживаючи написане Боже слово. Він ужив це Слово, щоб виявити ворога брехуном. У кожному разі Ісус наводив Боже слово, як воно написане пророком Мойсеєм.—Матвій 4:4, 7,10; Повторення Закону 8:3; 6:16; 6:13.
Коли Ісус був у синагозі Назарета і оголосив Своє доручення на землі, тоді Він зажадав книгу пророцтва Ісаї та прочитав з 61 розділу 1 та 2 вірш. (Луки 4:16-21) Потім Він сказав: «Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків; не порушити прийшов Я, але виконати. Бо істинно кажу вам: доки не мине небо і земля, жодна йота чи жодна риса не перейде із закону, доки не виповниться все. Релігійцям, які не вірили Йому, Він радив вірити написаному Божому слову: «Дослідіть Писання: бо ви думаєте через них мати вічне життя; а вони свідчать про Мене. Бо якби ви вірили Мойсеєві, бо він писав про Мене, то повірили б і Мені. Якщо ж його писанням не вірите, як повірите Моїм словам?»—Матвій 5:17,18 та Івана 5:39, 46,47, НМ.
Цей випадок із Ісусом Назарянином є прикладом. Він точно з’ясовує, що люди, які слідують тлумаченням релігіоністів і які ставлять людські перекази вище Святого, написаного Слова, неодмінно переслідуватимуть Його вірних послідовників і протистоятимуть тим, хто проголошує чисте Слово Боже. Один з Його власних послідовників ставить себе в приклад, щоб показати, як сліпе дотримання релігійних переказів і систем веде людину в опозицію проти тих, хто дотримується Божого слова і вірить йому як істину. Павло, послідовник Ісуса, зізнався: «Ви чули про мій колишній спосіб життя в Юдеї, що я жорстоко гнав збори Божі і спустошував його, і процвітав у Юди більше багатьох однолітків у моєму роді, будучи непомірним ревнителем батьківських моїх переказів». :13, 14, НМ.
Павло знав, як на деякий час релігійні перекази засліпили його проти істини в писаннях Мойсея, та інших пророків та Псалмів. Він передбачав, що люди, які стверджують, що вони є християнськими священиками, розвиватимуть систему релігійних постанов і переказів, і завдяки цьому приховуватимуть істину від членів релігійних організацій. Тому він писав: «Дивіться, браття, щоб хтось не захопив вас філософією та порожнім спокусою, за переказами людськими, за стихіями світу, а не за Христом» (Колоссянам 2:8) Павло знав, що такі перекази виявляться брехнею і що вони будуть пропонувати шлях спасіння, який відрізняється від того шляху, який накреслений у натхненному, написаному Божим Словом. Люди наших днів, які завдяки релігійним переказам введені в оману і віддалені від доброї звістки, яка записана в святій Біблії, роблять добре, якщо вони беруть до уваги пораду Павла, а саме: «… є люди, які бентежать вас і бажають перетворити Євангелію Христове. Але якби навіть ми, або ангел з неба став благовістити вам не те, що ми благовістили вам, нехай буде анатема. Як раніше ми сказали, так і тепер ще кажу: хто благовістить вам не те, що ви прийняли, нехай буде анатема! Галатам 1:7-9.
Тому Павло близько дотримувався написаного Божого слова, коли він навчав та проповідував. Він також радив своїм слухачам перевіряти його за своїми копіями Писань. Справді, Лука, особистий лікар Павла, назвав таких людей, які так діяли, благодумними, замість того, щоб їх ганити за те, що вони читали Біблію для перевірки правдивості якогось апостола. Лука пише: «Братія ж негайно вночі відправили Павла та Силу до Верії, куди вони прибули, пішли до синагоги Юдейської. Тутешні були благомисленніші за Фессалонікських: вони прийняли слово з усією старанністю, щодня розбираючи Писання, чи це так.» (Дії 17:10, 11) Тому якщо будь-яка релігійна організація забороняє читати Біблію своїм членам і вимагає від своїх членів прийняти те, чого навчають їхні священики, без порівняння цих навчань із Писаннями, тоді затвердження таких релігійних організацій, що вони слідують. вчення апостолів, виявляється брехнею.
ВІДНОШЕННЯ ПЕТРА ДО БОЖОГО СЛОВА
Петро, співробітник Павла, маючи з цього питання те саме переконання, надавав Святим Письмам перше місце. Петро постійно цитував із єврейських книг Святого Письма і писав: «Але слово Господнє перебуває навіки. Це є слово, яке вам проповідане через Євангеліє.»—1 Петра 1:25, Дуе.
Нигде в своих книгах или записанных изречениях апостол Петр не претендует на непогрешимость и не приписывал себе какой-либо громкий, религиозный титул и не требует, чтобы его почитали и поклонялись ему. Он постоянно обращал внимание своих слушателей и читателей на неизменное Божье слово, как на их путеводителя, светящего им до рассвета дня Божьего Царства. Петр пишет: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших; зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писаниях нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы духом святым. Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель… . Чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную апостолами вашими.»—2 Петра 1:19; 2:1; 3:2.
Поэтому во всех статьях, мы избрали следовать по выбранному апостолами пути. Мы докажем, что Бог истинен, обращая внимание наших читателей на Его написанное, вечное слово. Мы знаем, что Бог посредством Своего Святого Духа вдохновил Священные Писания, делая их надежными. Мы предпочитаем предоставить Ему истолкование. Как? Посредством Его записанных слов в виде исполнившихся пророчеств и допущенных Им событий современной истории, чтобы в наши дни исполнить назначенные пророчества.
Сокращения Библейских переводов приведенных или цитированных . (HM – New World Translation of the Christian Greek Scriptures, 2d edition. Христианские Греческие Писания — Перевод Нового Мира, 2-е издание) (Дуэ – Дуэ-Реймсе Библии, или Дуэ Библии , это перевод Библии с латинской Вульгаты на английский язык, сделанный членами Английского колледжа в Дуэ., на службе католической церкви .) (Когда за приведенным стихом но следует никакого особенного сокращения, тогда следует подразумевать, что это приведено из Синодального издания)