НАСЛІДДЯ СВОБОДИ

Кому мало перейти дорогоцінне право народження на обітницю, або заповіт, укладений з Авраамом? Єгова Бог, Який був зображений Авраамом, визначив це, бо Він є Автором завіту і Тим, Хто його виконує. Він керував Авраамом у типовій драмі.

Коли Аврааму було 137 років, померла його вірна дружина Сарра. Надійшла звістка з міста Харан у Месопотамії. У сина Нахора Вафуїла народилася дочка Ревека, яка вже стала дорослою жінкою. Синові Авраама Ісаку вже йшло на сороковий рік, але він ще був неодружений. Він відмовлявся одружуватися з будь-якою з дочок тієї землі — ханаанеянок, нащадків проклятого Ханаана. Ісак чекав, щоб його батько Авраам сам знайшов йому дружину і таким чином влаштував передачу заповіту-обітниці. Дружина мала бути богобоязливою жінкою і з найближчої родини Авраама. Авраам не повернувся до землі, з якої Єгова Бог вивів його, і не дозволив синові Ісаку йти туди. Він послав туди найстаршого слугу свого дому, щоб той знайшов дружину для Ісака з-поміж його родичів. За містом Господь Бог одразу звів цього слугу Еліезера з майбутньою дружиною Ревекою біля криниці, де він зупинився, щоб напоїти верблюдів. Після того як вона напоїла верблюдів і дізналася, хто такий Еліезер, Ревека побігла додому і повідомила, що слуга Авраама стоїть за містом.

Перш ніж прийняти їжу, Еліезер без зволікання розповів про свою справу батькові Ревеки Вафуїлу. І Вафуїл, і Лаван сказали: «Від Господа вийшло це рішення, тож не можемо тобі сказати ні злого, ні доброго. Ось Ревека перед тобою. Бери її та йди і нехай вона буде дружиною синові твого господаря, як визначив Господь». Ревека погодилася йти, бо справа була терміновою від Господа. «І вони благословили Ревеку і сказали їй: “ Благословляючи Ревеку, рідні сказали їй: Ти – наша сестра, стань матір’ю для незліченних тисяч, і нехай твої нащадки успадкують брами своїх ворогів». (Буття 24:50, 51, 60) Коли верблюди наближалися до місця призначення, несучи Еліезера і наречену Ісака, Ісак був у полі і побачив їх. Караван зупинився, Ревека злізла і накрилася весільною накривкою. «При зустрічі слуга докладно розповів Ісаакові про все, що зробив. Тож увів Ісаак Ревеку до шатра своєї матері. Взяв він її, і вона стала йому дружиною. Він покохав її, і утішився Ісаак після смерті своєї матері Сарри». (Буття 24:66, 67) вся справа відбувалася згідно з устроєм і законом Єгови Бога.

Ця чудова частина пророчої драми далі розвиває образ, що насіння Авраама буде численним, як зорі і як пісок. Вона показує, що єдинородний Син Бога як «Насіння» не буде сам, а що Єгова Бог дасть йому співпрацівників у Божій меті, над якими Син буде Головою, як чоловік є головою дружини. (1 Кор. 11:3) Відповідно, Ісак і далі є типом Христа Ісуса як Насіння, а Ревека — типом громади християнських співпрацівників, яких Єгова Бог у Своїй меті дає як «наречену» Христу Ісусу. Вони є «тілом Христа», Головою якого є Ісус Христос. Через шлюб з Ісаком Ревека стала невісткою Авраама і стала одним з Ісаком — типовим насінням обітниці. Це зображує, як ті, хто складають наречену Христа, або «дружину Агнця», через усиновлення Богом будуть поєднані з Насінням — Христом Ісусом — і таким чином стануть частиною Насіння Більшого Авраама.

«Зрозумійте, що ті, хто від віри, – сини Авраама. Адже Писання, передбачивши, що Бог через віру оправдає язичників, благовістило Авраамові: В тобі благословляться всі народи! Авраамові ж та його Нащадкові були дані обітниці. Не сказано, що нащадкам, наче про багатьох, але як про одного: і твоєму Нащадкові, – Яким є Христос.». (Гал. 3:7, 8, 16) Це доводить, що Христос Ісус є Насінням Більшого Авраама — Єгови. Через Христа Ісуса Єгова благословляє тих, хто виявляє віру і доводить її, а потім усиновлює їх як Своїх синів і робить їх одним з Христом Ісусом, Насінням, таким чином роблячи їх частиною «насіння». «Адже через віру в Ісуса Христа ви всі – сини Божі … бо в Ісусі Христі ви всі – одно. А якщо ви Христові, то ви є нащадками Авраама і, згідно з обітницею, – спадкоємці». — Гал. 3:26–29.

Скільки саме людей мали бути поєднані з Христом Ісусом як Його «наречена», заповіт з Авраамом не розкривав; їх залишали без числа, як зорі і пісок. У належний час Бог вирішив відкрити точну кількість. (Обявлення 7:4–8; 14:1, 3) На доказ того, що Ісак був типом обіцяного Насіння, яке поєднує клас «нареченої» з Собою як дітей Бога і Його організації, і що мати Ісака Сарра була образом Божої «жінки», Його організації Сіон, або небесного Єрусалима, написано до тіла послідовників Христа: «А Єрусалим, що вгорі, — вільний; він — мати всім нам. Ми ж, браття, як Ісак, — діти обітниці. Отже, браття, ми не діти рабині, а вільної». (Гал. 4:26, 28, 31) Організація Бога — це організація істини, і тому вона вільна.

Бог ясно наперед знав і наперед визначив (або призначив), Хто саме буде Його знаряддям для звеличення Його імені і благословення віруючих серед людей. Цей факт стає все ясніше, як пророчі події розвиваються далі. Ніколи не слід забувати, що Старий Змій у своїй гіркій ворожнечі проти обіцяного Насіння завжди був пильним і готовим кинутися, щоб зірвати виконання заповіту Єгови і таким чином довести, що він могутніший за Бога. Після двадцяти років безпліддя дружина Ісака стала плідною завдяки Божій милості. Господь відкрив їй, що вона носить близнят, і що той, хто народиться другим, стане сильнішим за першого, і Бог постановив, що «старший буде служити молодшому». (Буття 25:21–23) Це означало, що молодший був Божим вибором для права народження на Його заповіт з Авраамом. Однак Старий Змій одразу ж вирішив саботувати це божественне рішення і накликати ганьбу на Божий вибір.

Коли настав час Ревеки, первістка назвали Ісавом, а другого близнюка, Яковом, тобто «Підмінювачем». Близнюки виросли. Ісав став мисливцем. Яків займався керівною і будівельною працею біля наметів свого батька Ісака і вивчав Божі заповіти, виконання яких він бажав. Ісав не дбав про заповіт з Авраамом і цікавився проклятими дочками Ханаана, шукаючи серед них дружин. Проте він претендував на право на Авраамів заповіт на підставі закону землі щодо первістків. Не знаючи, що Бог постановив, що право народження належить молодшому близнюкові Якову, але виявляючи презирство до Божого слова і люблячи своє черево, Ісав продав своє первенство Якову за смачну миску юшки. За це Боже Слово називає Ісава розпусником і нечестивою людиною; і справедливо Бог судив близнюків, кажучи: «Якова Я полюбив, а Ісава зненавидів». (Рим. 9:10–13; Мал. 1:2, 3) Тепер Яків володів подвійним правом первородства: за Божим рішенням і за правом купівлі первородства. — Буття 25:27–34.

Диявол ненавидів Якова і пильнував, щоб знищити його, поки той був бездітним. У Ґерарі, у Палестині, Бог знову заявив умови Авраамового заповіту Ісакові. (Буття 26:1–6) Настав час Ісакові, як одержувачеві від Авраама, передати благословення права народження своєму наступникові. Ісав тримав батька в невіданні про продаж свого первородства. Він лицемірно чинив так, ніби воно по праву належить йому, і за наказом батька пішов на полювання, перш ніж прийти по благословення.

Бог спричинив, щоб Ревека дізналася про задум Ісава, і керував нею згідно з тим, що Він сказав їй ще до народження Ісава і Якова. У результаті Ісак дав благословення Божому вибору — Якову, і сказав: «Нехай тобі служать народи, і племена вклоняються тобі. Будь паном над своїми братами, і нехай схиляться перед тобою сини твоєї матері. Хто проклинатиме тебе, буде проклятий; хто ж тебе благословлятиме, буде благословенний». (Буття 27:27–29) Ісак через вік осліп і не бачив, на кого саме він покладає благословення. Тому хід благословення був не з волі людини, а з волі Бога, щоб намір Єгови був сповнений. (Рим. 9:11) Він ніколи не помиляється у благословеннях.

Після цього прийшов Ісав, самовпевнено претендуючи на благословення права наслідника, і лише тоді дізнався, що Яків діяв згідно з продажем, зробленим багато років тому. Огірчений тим, що не зміг обманути брата, Ісав задумав убити Якова після смерті батька. В ті часи він одружувався з ханаанейками. Увесь його шлях показує, що він був негідний успадкувати благословення; тому Бог вирішив проти нього.

Якову вже було понад сімдесят років. Його мати Ревека, почувши про вбивчий намір Ісава, наказала своєму вірному синові уникати Ісава і тікати до дому її брата Лавана в Сирії. Перед його від’їздом сліпий Ісак порадив Якову як спадкоємцеві обітниці не наслідувати нечистої поведінки Ісава, а йти до дому свого двоюрідного брата в Сирії (або Падан-арамі) і взяти дружину з його дому. Тоді, цього разу свідомо, Ісак знову повторив Боже благословення на Якові, показуючи, що саме він є схваленим спадкоємцем. Яків вирушив до Сирії. Дорогою Єгова послав йому сон і промовив до Якова і поширив на нього умови Авраамового заповіту, сказавши: «І в тобі, і в твоєму насінні благословляться всі родини землі».

Діставшись міста Харан у Сирії, Яків був добре прийнятий своїм дядьком Лаваном і оселився в нього. Він домовився про шлюб з двома дочками Лавана — Ліїєю і Рахиллю. Від них Яків став батьком одинадцяти синів і однієї дочки. Щодо смерті Ісака запис у Бутті 35:29 звучить: «Він упокоївся, помер і приєднався до свого роду в похилому віці, в повноті днів. Поховали Ісаака його сини Ісав та Яків.».

Син Ісака Яків продовжував жити в наметах як приходько в чужій землі, не беручи участі в справах цього світу, а дивлячись уперед на новий світ праведності. Яків очікував встановлення Божого Царства через обіцяне Насіння. Подібно до Авраама та Ісака він твердо зберігав свою цілісність щодо обітниці Єгови і був Його вірним свідком.

На схвалення цих трьох прабатьків обіцяного Насіння, Єгова спричинив щоб був написаний такий запис: «Вірою Авраам, коли був покликаний іти на місце, яке мав одержати в спадок, – послухався і пішов, не знаючи, куди йде. Вірою прибув до обіцяної землі, немов до чужої, оселившись у шатрах з Ісааком і Яковом – співспадкоємцями тієї самої обітниці, тому що він очікував міста з підвалинами, творцем і будівничим якого є Бог. Всі вони повмирали у вірі, не одержавши обітниць, але здалека побачили їх і привітали, визнаючи, що вони є чужинцями і приходьками на землі. Адже ті, які так кажуть, визнають, що шукають батьківщини. А якби пам’ятали ту батьківщину, звідки вийшли, то мали б нагоду повернутися. Нині ж кращої бажають, тобто небесної. Тому Бог не соромиться називати Себе їхнім Богом, адже Він приготував їм місто». — Євр. 11:8–10, 13–16.

Те «місто», або організований уряд, вони займуть як князі на землі під небесним Царством Насіння Божої «жінки». З цієї причини Христос Ісус, Насіння, сказав щодо їхньої віри: «Авраам, ваш батько, радий був би побачити Мій день – і побачив, і зрадів!». (Ів. 8:56) За свою віру і діла вони перелічені поіменно серед «таку велику хмару свідків» Єгови. — Євр. 12:1.